从一定哲学意义上说，一切外在的、客观的律令规范，包括道德原则、宗教信条与人生理想只有在真正地融入人心之后，才能转变、升华为人的内在的道德意识、主体自觉与意志结构，并转化为现实而坚定的生活信念。同样，《廉政准则》只有内化为意识，升华为信条，才能外化为自觉地行动，从而增强党员领导干部自身免疫力。笔者认为，党员领导干部落实《廉政准则》，要以“持、戒、慎”促入脑、入心、入行：

持，持公也。持公方能入脑。公道正派，作为一种精神、一种作风，是党员领导干部的基本道德、纪律规范和核心价值理念。惟有如此，才能真正做到“对己清正、对人公正、对内严格、对外平等”。朱镕基同志曾引用明朝嘉靖时期河北无极知县郭久礼的为官之道：“吏不畏我严而畏我廉，民不服我能而服我公。公则民不敢愣，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”党员领导干部要眼不斜，慧眼识人、大胆用人；耳不偏，不偏听偏信；口不歪，为人处事尚真、以诚、求实；手不长，不贪不占；足不短，深入基层、贴近群众。“欲影正者端其表，欲下廉者先其身。”党员领导干部要坚持公道正派，让“八个禁止”、“52个不准”入脑，才能彰显人格魅力，变“权力领导”为“魅力领导”。

戒，戒贪也。戒贪才可入心。古人云：“贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺。”没有哪个人天生就如何清廉或如此腐败，惟清廉者以“严”字律己，腐败者以“贪”字利己。“小节不保终累大德”。朱元璋曾给他的手下人算过一笔账：老老实实地当官，守着自己的俸禄过日子，就好像守着“一口井”，井水虽不满，但可天天汲取，用之不尽。假如心生贪念，守着自己的“井水”还不满足，偏要惦记着“河”里的，甚至“江”里的、“海”里的水，一旦东窗事发，不仅“河”里、“江”里的水不保，就连自己那口井的“井水”也难保。综观古今中外形形色色的贪官污吏，其共同致命弱点就在于他们贪得无厌，欲壑难填，而守不住自己的那口“井”。党员领导干部要经常对照《廉政准则》，时刻警醒自己，正确把握“八个禁止”、“52个不准”这个重要砝码，从而不让人生的天平倾向欲壑贪海，构筑起人生的“防火墙”。

慎，慎独也。慎独得以入行。《礼记?中庸》有曰：“莫见乎隐，莫见乎微，故君子慎其独也。”公孙仪谢鱼和王密辞金的故事，就是古圣先贤为我们作出的光辉典范。对我们共产党员尤其是党员领导干部来说，“慎独”不仅仅是个人道德修养问题，更是一种从政的基本素质、执政道德，同时也是增强党性的有效方法。周恩来总理“历尽冰霜心不移，要留清白在人间”的高度自律精神，为世人所景仰。党员领导干部要牢记“八个禁止”、“52个不准”，自重、自省、自警、自励，慎初、慎微、慎欲、慎终，苦练拒腐防变的“内功”，砥砺官品、人品，无论8小时内外，都自觉践行《廉政准则》，远离“雷区”，不碰“高压线”。

春秋时期，齐国政治家、军事家管仲在进谏齐桓公时说：“道德当身，故不以物惑。”作为当代的党员领导干部，更要自觉以《廉政准则》为准绳，常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，洁身自好，持廉守正，努力成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

来源：中国共产党新闻网 2010-03-04